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      英國生態學馬克思主義思潮
      2022-05-12 10:35:00  來源:“學習強國”學習平臺  作者:王青

      英國生態學馬克思主義是國外馬克思主義的重要流派之一?;谌伺c自然之間關系的理論分歧,英國生態學馬克思主義分別形成了以人類中心主義價值觀和以生態中心主義價值觀為基礎的兩大陣營。瑞尼爾·格倫德曼、戴維·佩珀、喬納森·休斯隸屬于人類中心主義陣營,泰德·本頓隸屬于生態中心主義陣營。他們圍繞生態問題的界定與生態危機的成因、歷史唯物主義與生態學的關系、人類對待自然的態度、未來綠色社會的政治構想等生態學馬克思主義的理論與現實問題進行了激烈的思想交鋒,展現了生態學馬克思主義理論發展的學術旨趣,也為當今各國解決環境問題提供了一定理論借鑒。

      第一,生態問題的界定與生態危機的成因。生態問題主要指生態環境問題。各種原因引發的生態失衡導致了生態系統的結構與功能嚴重失調,對人類生存和生產發展造成了嚴重威脅。英國生態學馬克思主義基于價值觀立場的對立,分別對生態問題的界定以及與之相聯系的生態危機成因進行了深入探討。本頓基于馬克思主義理論視角,將資源的消耗和人口的增長看作最緊迫的生態問題。格倫德曼則從一種更加廣泛的思路把其歸結為更加普遍的范疇,即污染、能源消耗和人口增長三類。休斯提出定義生態問題的兩個核心問題:在社會面臨的一系列問題中,哪些可視為生態問題?導致這些現象被視為生態問題的價值觀念或道德準則是什么?由此區分出強調人類自身道德價值的“人類中心主義”和強調非人類自然道德價值的“非人類中心主義”兩種不同視角。

      生態問題的定義和解釋將直接決定生態問題的解決方式。本頓以自然主義理論為基礎,從人們的思想道德標準和價值觀念的維度對資本主義社會的生態危機進行診斷,認為根深蒂固的支配自然觀念和內含資本邏輯與自然邏輯對抗性的工業主義意識形態是生態危機產生的根源。格倫德曼則把來自經濟和社會學不同學科的解釋整合在一起,提出了五個方面的原因,即人類行為的非意向性結果、技術、經濟增長、成本外在化、導致集體不合理性的個體合理性。他反復強調不能僅用單一的原因來解讀生態問題,多種原因共同作用導致了生態問題的產生,原因的多樣性也導致了解決路徑的多樣性。

      第二,歷史唯物主義與生態學的關系問題是英國生態學馬克思主義的核心議題之一,也是構建生態學馬克思主義理論的邏輯出發點。對這一問題的解決將直接決定著用馬克思歷史唯物主義理論來分析解決生態危機的有效性。英國生態學馬克思主義者對資本主義社會展開了全方位的生態批判,不僅揭露了資本主義經濟制度的反生態性,而且質疑了資本主義政治統治的合法性和正義性,把生態危機視作當代資本主義社會危機的重要特征。

      歷史唯物主義對于生態問題的解決是否仍然能發揮作用,歷史唯物主義與生態學是否具有相關性?以本頓為代表的生態中心主義陣營認為,馬克思的歷史唯物主義存在著生態學的理論空場,只有通過建構一種具有生態維度的歷史唯物主義,區分馬克思勞動過程中的生產改造型勞動過程和生態調節型勞動過程,重申生態調節型勞動過程對于構建馬克思生態思想的重要性,才能更充分發揮其分析和解決生態問題的有效性。以格倫德曼為代表的英國生態學馬克思主義陣營提出重返人類中心主義的立場,根據馬克思資本主義生產方式、異化、人與自然新陳代謝的路徑分析,深入挖掘馬克思主義的生態意蘊,確立馬克思主義和生態問題之間的相關性,倡導在歷史唯物主義的框架內分析生態問題,肯定了馬克思的思想能夠為生態問題的解決提供深刻的洞見,并為馬克思人類中心主義立場積極辯護。

      第三,人類對待自然的態度:“支配自然”還是“適應自然”。人與自然的關系問題是關系人類社會歷史發展的根本性問題。自然是人的無機身體,人是自然的有機身體,人與自然之間具有辯證統一性。人類對待自然應該是征服掠奪還是實現和諧共生,直接影響到人類的生存和發展前景。如何正確處理人類能動性與自然極限之間的關系,重構主客體之間的關系是英國生態學馬克思主義必須直面的問題。

      以本頓為代表的生態中心主義陣營認為,能否實現人與自然之間的和諧共生取決于人類對待自然的態度,究竟是以粗暴的方式對待自然導致人與自然之間的敵對,還是以友善的方式對待自然實現人與自然的和諧共生。他們倡導對勞動生產過程的背景條件與生態調節型勞動過程持續關注,對勞動過程中相對的或絕對的非操控性條件或要素給予明確的理論確認,由此實現由“適應自然”到“支配自然”的轉變。

      以格倫德曼為代表的人類中心主義陣營深入分析了馬克思的自然觀,對“支配自然”的觀念進行解讀,賦予“支配自然”以積極的含義。在他們看來,生態問題并不是由“支配自然”的觀念引起的,而是由于沒有正確地“支配自然”或者自然支配的不合理性,即支配方式的不恰當性引起的。也就是說,支配不是引起生態危機的罪魁禍首,而是解決生態危機的起點,生態環境問題的出現恰恰證明了支配的缺乏?!爸渥匀弧钡恼嬲x應該是通過對自然的支配來增強人類的力量,給人類帶來實際的利益。只有在遵循自然規律的基礎上理性理解“支配”,合理地占有自然、能動地控制自然、友善地對待自然,才能真正實現對自然的支配。

      第四,未來綠色社會的政治構想:生態社會主義還是生態自治主義。英國生態學馬克思主義直面全球性環境問題,剖析生態危機的成因,重構歷史唯物主義理論,對資本主義社會進行生態批判,尋求擺脫生態危機的途徑的目的在于最終實現綠色社會的理想愿景。這一愿景的達成需要通過生態革命來破除資本主義制度的反生態性,消解傳統社會主義中存在的高度集權的政治體制。

      本頓基于生態中心主義價值觀,依據生態優先性、生態整體性和生物圈平等性的理論原則,將自然的價值尺度與社會主義相結合,通過生態樣板社區的示范作用和個人觀念的變革,以溫和的“形象預示法”來實現人與自然和諧共生,最終在個體基礎上建立了超越國家和民族的原生態自然范型——生態自治主義。

      佩珀以人類中心主義價值觀為基礎,以全人類的解放為戰略目標,以社會的平等和正義為價值訴求,通過徹底變革資本主義制度,改變科學技術的資本主義使用方式,改變資本主義的技術統治方式,最終通達一個合理配置社會資源、有效實施民主管理、充分體現生態原則的生態社會主義。

      英國生態學馬克思主義基于馬克思主義價值觀的理論前提,深刻剖析了現代生態危機產生的根源,詳細闡釋了歷史唯物主義應對生態學的挑戰,積極構建以實現紅綠政治聯盟為目標的生態政治學,全面展示了人類中心主義和生態中心主義的理論對決,呈現了獨具特色的理論特征。對此,我們仍然需要理性地審視。

      【本文系國家社科基金一般項目“人與自然和諧共生重要論述的哲學意蘊及其實現路徑研究”(20KBS058)階段性成果】

      (作者單位:山東師范大學馬克思主義學院)

      (轉載需注明來源:江蘇智庫網)
        編輯:蔡陽艷  
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